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創意文(wen)化(hua)

文核     文脈     文思     文(wen)質      文(wen)成     文景

文(wen)核：文核是學(xue)校(xiao)的(de)基(ji)本(ben)價(jia)值(zhi)取向，源于(yu)(yu)國家(jia)的(de)核心價(jia)值(zhi)觀和學(xue)校(xiao)的(de)教育思(si)想(xiang)，也反映著社區的(de)文化(hua)基(ji)因。所謂校(xiao)園文化(hua)統(tong)領力和衍(yan)生力（指導作用(yong)、******作用(yong)、生發(fa)機能(neng)、聚合力量）主要源于(yu)(yu)文核的(de)精神意涵，一般(ban)通過校(xiao)訓傳達出(chu)來。“厚(hou)(hou)(hou)載(zai)”是業界非(fei)常熟悉(xi)的。再如，“厚(hou)(hou)(hou)德(de)敦品，為時(shi)(shi)育(yu)才”，這(zhe)樣八個(ge)字(zi)具備文(wen)核特征。厚(hou)(hou)(hou)德(de)近(jin)于(yu)立德(de)，敦品近(jin)于(yu)樹(shu)人，與(yu)(yu)“立德(de)樹(shu)人”有一(yi)(yi)致(zhi)性，而(er)且有變化，一(yi)(yi)所(suo)學(xue)校這(zhe)樣用，使校與(yu)(yu)校能(neng)夠(gou)區(qu)別(bie)(bie)。“為時(shi)(shi)育(yu)才”揭示辦學(xue)以(yi)育(yu)人為旨歸(gui)，與(yu)(yu)時(shi)(shi)俱(ju)進，意(yi)(yi)在(zai)當下(xia)，屬(shu)意(yi)(yi)未來(lai)，與(yu)(yu)教育(yu)規(gui)律相(xiang)貼(tie)合。學(xue)校研制(zhi)校訓(xun)，***在(zai)傳達(da)文(wen)核，而(er)追求校校各別(bie)(bie)，困難不小(xiao)。合適(shi)的可(ke)以(yi)拿來(lai)，多在(zai)詮釋上下(xia)功(gong)夫。語(yu)(yu)言表述可(ke)以(yi)不拘，短小(xiao)緊(jin)束，雅致(zhi)曉(xiao)暢***好。校訓(xun)是文(wen)核的主要形式(shi)，還有培養目標、校風(feng)、學(xue)風(feng)等。在(zai)小(xiao)學(xue)，初擬(ni)校訓(xun)不一(yi)(yi)定人人都理解，應該有一(yi)(yi)個(ge)解釋和(he)消化過程(cheng)；對文(wen)脈的理解，會因時(shi)(shi)而(er)變，不會一(yi)(yi)語(yu)(yu)成籖。

文脈：文(wen)(wen)脈包括(kuo)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)的(de)(de)傳(chuan)統、辦學(xue)成績和(he)經驗(yan)、有(you)(you)影(ying)響(xiang)力的(de)(de)人(ren)(ren)和(he)事(shi)，以及寓意浩蕩的(de)(de)名(ming)言金句。學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)自(zi)開辦開創(chuang)至今綿延著的(de)(de)明(ming)線(xian)暗線(xian)都傳(chuan)遞著文(wen)(wen)脈，其中(zhong)(zhong)***主要的(de)(de)是(shi)(shi)(shi)精神、思想、作風、情懷、態(tai)度等(deng)。校(xiao)(xiao)(xiao)園的(de)(de)文(wen)(wen)核取自(zi)文(wen)(wen)脈是(shi)(shi)(shi)必然現(xian)象。有(you)(you)的(de)(de)校(xiao)(xiao)(xiao)訓(xun)一以貫(guan)之；有(you)(you)的(de)(de)則有(you)(you)所改動(dong)，但是(shi)(shi)(shi)，主要成分(fen)仍然如彼。后來的(de)(de)學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)，不必因(yin)為學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)歷(li)史的(de)(de)長(chang)短，名(ming)聲的(de)(de)響(xiang)亮程度，經驗(yan)的(de)(de)厚薄而(er)耿耿于(yu)懷。關鍵是(shi)(shi)(shi)好(hao)自(zi)為之。對文(wen)(wen)脈善(shan)于(yu)發掘，深挖(wa)下去(qu)，當然會有(you)(you)新得(de)；善(shan)于(yu)解析，在敘舊時能夠編新；因(yin)事(shi)可以悟人(ren)(ren)，因(yin)人(ren)(ren)可以醒(xing)事(shi)。認識歷(li)史要有(you)(you)時代(dai)感(gan)，借鑒歷(li)史應該服務現(xian)在。文(wen)(wen)脈散(san)在社區里，文(wen)(wen)脈儲(chu)在校(xiao)(xiao)(xiao)友心底(di)，所以，發掘文(wen)(wen)脈當有(you)(you)采風的(de)(de)工夫，在繁忙中(zhong)(zhong)，利用閑(xian)暇和(he)碎(sui)片時間，可以逐漸獲得(de)。新學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)歷(li)史不長(chang)，但學(xue)校(xiao)(xiao)(xiao)人(ren)(ren)有(you)(you)閱歷(li)和(he)經驗(yan)，這也是(shi)(shi)(shi)文(wen)(wen)脈。

文思：文(wen)思一(yi)般指思維(wei)特征、學(xue)(xue)(xue)習態度和方法、學(xue)(xue)(xue)風。文(wen)思是(shi)集體(ti)生活方式(shi)的(de)(de)(de)(de)核心成分。思路決定出路，文(wen)思的(de)(de)(de)(de)意義特別要(yao)緊。嚴(yan)謹治學(xue)(xue)(xue)的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校，辦學(xue)(xue)(xue)方向具足(zu)認知(zhi)和經驗(yan)基礎，方略有勁，層次分明，細(xi)節不(bu)茍且。那些創新意識強(qiang)，改革積(ji)極性高的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校能(neng)夠(gou)響應發展的(de)(de)(de)(de)腳(jiao)步(bu)，不(bu)故步(bu)自封，更富生氣。能(neng)夠(gou)開放，善于學(xue)(xue)(xue)習的(de)(de)(de)(de)學(xue)(xue)(xue)校，目(mu)擊八方，思及四海，“三(san)個面向(xiang)”能夠落在(zai)(zai)實處，如(ru)果要辦所(suo)謂未來學(xue)校，他們比(bi)較靠譜(pu)。十(shi)幾年的(de)(de)課(ke)改，人與(yu)人不(bu)(bu)(bu)同，收(shou)獲各異，對(dui)那些愿意(yi)學(xue)習，愿意(yi)改變(bian)的(de)(de)教師(shi)，在(zai)(zai)探(tan)索中(zhong)不(bu)(bu)(bu)僅有收(shou)獲，而(er)且(qie)收(shou)獲不(bu)(bu)(bu)小。而(er)看到不(bu)(bu)(bu)合適***有抵觸情緒的(de)(de)教師(shi)，收(shou)獲***難說了。同樣一件事，態(tai)度不(bu)(bu)(bu)同，思(si)路行(xing)為也不(bu)(bu)(bu)同，制約(yue)結果，對(dui)這種(zhong)現象，是需(xu)要反思(si)的(de)(de)。人的(de)(de)思(si)路有時(shi)很難改變(bian)，處于(yu)這種(zhong)情況(kuang)，如(ru)果集體的(de)(de)民主(zhu)氣氛和學(xue)術機制優良，集思(si)廣(guang)益能夠創造一種(zhong)新(xin)方向(xiang)。所(suo)以，學(xue)校思(si)路靠大家(jia)來出新(xin)，擁有這種(zhong)文化，學(xue)校會(hui)日(ri)日(ri)新(xin)，月月新(xin)，常新(xin)的(de)(de)。

文質：文質(zhi)是生活方(fang)式等(deng)造***的，“***是(shi)(shi)書香能致遠，腹有詩(shi)書氣自(zi)華”嘛！教育(yu)(yu)的(de)(de)(de)根本任務是(shi)(shi)塑造人(ren)(ren)，文(wen)(wen)質(zhi)(zhi)彬(bin)彬(bin)，氣度非凡應該是(shi)(shi)學(xue)校育(yu)(yu)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)目標，在(zai)(zai)社會交(jiao)際里(li)，人(ren)(ren)的(de)(de)(de)形象(xiang)魅力(li)和風度是(shi)(shi)一(yi)種力(li)量，影(ying)響交(jiao)流(liu)過程，條件不錯會導(dao)致良好(hao)的(de)(de)(de)結果。在(zai)(zai)學(xue)校里(li)，有所謂(wei)形體(ti)訓(xun)練，演講(jiang)比賽，禮儀養成，誦讀練習(xi)，隊列(lie)操練，這類(lei)課程的(de)(de)(de)意(yi)(yi)義之一(yi)***在(zai)(zai)培(pei)養文(wen)(wen)質(zhi)(zhi)。一(yi)個人(ren)(ren)與他人(ren)(ren)對(dui)話，是(shi)(shi)否(fou)(fou)善解(jie)人(ren)(ren)意(yi)(yi)，是(shi)(shi)否(fou)(fou)體(ti)貼(tie)關(guan)注，亦屬于文(wen)(wen)質(zhi)(zhi)特點。文(wen)(wen)質(zhi)(zhi)優雅，言談在(zai)(zai)理入(ru)情者，工作(zuo)起來得心應手。培(pei)育(yu)(yu)這種文(wen)(wen)質(zhi)(zhi)，不是(shi)(shi)一(yi)天兩天的(de)(de)(de)事(shi)，一(yi)要靠訓(xun)練產生由(you)外向(xiang)內的(de)(de)(de)外鑠(shuo)，一(yi)要看由(you)內而(er)外的(de)(de)(de)內生。不同場合，對(dui)人(ren)(ren)的(de)(de)(de)行為有不同要求(qiu)，而(er)文(wen)(wen)質(zhi)(zhi)尚好(hao)的(de)(de)(de)個體(ti)總是(shi)(shi)受(shou)人(ren)(ren)歡迎(ying)的(de)(de)(de)。我們知道，中國人(ren)(ren)參與國際事(shi)務者人(ren)(ren)數(shu)偏少，除了語言能力(li)外，在(zai)(zai)文(wen)(wen)質(zhi)(zhi)方面(mian)還需要養成。周(zhou)恩來的(de)(de)(de)文(wen)(wen)質(zhi)(zhi)征服全世界，很能說明它的(de)(de)(de)重(zhong)要性。

文(wen)成(cheng)：集(ji)體(ti)和個人(ren)(ren)都要(yao)有(you)成(cheng)***感。爭取成(cheng)***，創(chuang)造成(cheng)***而不因些許成(cheng)***而驕傲，是(shi)一種(zhong)美(mei)德。文成(cheng)的(de)(de)意義在(zai)這里(li)。提倡成(cheng)***與《成(cheng)功學(xue)》教(jiao)人(ren)(ren)的(de)(de)套路心軌不一樣。對于個人(ren)(ren)，成(cheng)***是(shi)靠靜(jing)心、持久、努力和鉆研獲得的(de)(de)，集(ji)體(ti)的(de)(de)意義在(zai)于為個體(ti)創(chuang)造環(huan)境、氛圍、條(tiao)件，把文成(cheng)擺在(zai)集(ji)體(ti)的(de)(de)目標內。如果這兩方面(mian)出(chu)現沖突，這個集(ji)體(ti)***有(you)毛病和問題了(le)。在(zai)集(ji)體(ti)里(li)，人(ren)(ren)人(ren)(ren)做(zuo)事高調(diao)，做(zuo)人(ren)(ren)低(di)調(diao)，為事業(ye)盡凈個人(ren)(ren)的(de)(de)聰明才智，當事業(ye)里(li)的(de)(de)他人(ren)(ren)有(you)所需要(yao)的(de)(de)時候(hou)，能夠給(gei)以援手(shou)，“當出(chu)(chu)手時(shi)***出(chu)(chu)手”，文(wen)成(cheng)必盛。為此(ci)，學(xue)校(xiao)還要建立(li)一(yi)定(ding)的規(gui)制，當集體和事業(ye)將(jiang)要或者已經文(wen)成(cheng)時(shi)，有人收(shou)集，有人管理(li)，有人展示，大(da)家支(zhi)持和保護(hu)成(cheng)***的所有者，使之心安理(li)得，獲(huo)致(zhi)敬重(zhong)和獎(jiang)掖，長此(ci)以往，學(xue)校(xiao)因成(cheng)***而獲(huo)得社會(hui)贊譽，其教育力當與時(shi)精進，對社會(hui)的貢(gong)獻必能(neng)日(ri)(ri)日(ri)(ri)增長。

文景：***后說到文(wen)景(jing)。把以(yi)上(shang)五(wu)個方面和其他內容概括起來(lai)，加(jia)以(yi)提(ti)煉，用(yong)藝術(shu)的方法(fa)，用(yong)物化的途徑固化在(zai)(zai)學校(xiao)***成為文(wen)景(jing)。集結(jie)在(zai)(zai)這個途徑中的，是全(quan)校(xiao)師(shi)生(sheng)的心智(zhi)才能，全(quan)校(xiao)師(shi)生(sheng)都參(can)與其中創意、討(tao)論、修改(gai)，在(zai)(zai)形成“文(wen)(wen)”的(de)(de)過程(cheng)中，也***“化”著，且為以后的(de)(de)文(wen)(wen)化教(jiao)化奠基(ji)。文(wen)(wen)化的(de)(de)******要義***在其間。學校(xiao)的(de)(de)建(jian)筑、形態、色調、標識、植被(bei)、道路，等(deng)等(deng)，構(gou)成校(xiao)園文(wen)(wen)化的(de)(de)基(ji)礎條(tiao)件。再有適當的(de)(de)文(wen)(wen)字符(fu)號(hao)、櫥窗、畫幅、牌匾、楹聯、塑像、景(jing)點，文(wen)(wen)景(jing)***差不多建(jian)成了。文(wen)(wen)景(jing)可能因需要而修改，但是(shi)，頻繁的(de)(de)再建(jian)卻是(shi)敗筆。好材(cai)質、慎設計、巧施工應該齊備，雖然不會一(yi)勞永(yong)逸，卻能夠致遠(yuan)。校(xiao)園文(wen)(wen)化的(de)(de)物質化表達，需要專門家(jia)潤飾，以便淘盡藝術語言為我所用(yong)(yong)。“以簡(jian)約(yue)莊重的(de)(de)手(shou)法表現學校(xiao)人的(de)(de)精神風貌，用(yong)(yong)圣潔******的(de)(de)哲理傳達教(jiao)育家(jia)的(de)(de)旨趣(qu)情懷”是(shi)文(wen)(wen)景(jing)的(de)(de)靈魂(hun)，其目(mu)的(de)(de)是(shi)化育化人。